Por Julio César Uribe Hermosillo. Tomado de El Guarengue. https://miguarengue.blogspot.com/2026/06/ante-la-tragedia-nacional-dignidad.html
Con una convicción y una energía inéditas, y casi hasta el hastío, aquellos que la prensa llama sectores, personalidades y fuerzas vivas del país demandaron y exigieron en coro el respeto por los resultados electorales del 31 de mayo de 2026. Y ahora lo hacen con los de la segunda vuelta, del 21 de junio de 2026, un domingo que pasará a la historia nacional por las mismas tristes razones que la votación en el Plebiscito sobre el Acuerdo de Paz, en octubre de 2016. Respetamos los resultados, claro está; la cantaleta es innecesaria. Suficientes tragedias, incluida esta, vivimos ya como para añadir la de un supuesto fraude. En ese sentido, nos corresponde también a todos ser conscientes de lo firme y claro que votó el departamento del Chocó en ambas ocasiones (con excepción, del municipio de El Carmen de Atrato) y, por tanto, no soslayar este hecho electoral, tan válido y real como el que motivó el reiterativo y polifónico llamado original.
Siendo así, las personalidades y las fuerzas vivas de los diversos sectores del Chocó bien podrían convocar al candidato que ha sido elegido presidente en el balotaje del 21 de junio. Y sentarlo —así el tipo elija asistir desde su papuchomóvil— a que, en primera instancia, únicamente oiga, respetuosamente callado y verdaderamente atento. Y que después de oír, ahí sí hable, a ver a qué se compromete sagradamente, seriamente, frente a lo que oyó. Y cuando lo tenga claro, entonces suscriba con los liderazgos chocoanos —así no sea sobre piedra, pues está visto que ni siquiera se cumplen los mandamientos que Moisés grabó en una losa— una especie de nuevo Pacto Social entre Colombia y el Chocó, evocando el nombre del acuerdo suscrito a raíz del paro cívico de 1987, que —aun con sus fallas— es el que quizás más cambios ha traído a la región en algo más de medio siglo.
Se trata, pues, de que vaya a una región donde masivamente nadie votó por él, para mirar hasta dónde le llega su cacareada tigritud; en la tierra del inolvidable líder social, étnico, cívico y cultural Kunta Kinte, Eulides Blandón García, que fue uno de los líderes del Paro Cívico de 1987 y un cimarrón histórico que a mediados de la década de los ochenta fundó un movimiento denominado Tigritudes, que tenía como lema y consigna central: «llenemos de contenido político nuestra negritud»; y cuyo nombre evocaba un pensamiento del escritor y poeta nigeriano, Premio Nobel de Literatura 1986, Wole Soyinka, en el que, a partir de la sencilla constatación de que un tigre, para ser tigre, no necesita proclamar su tigritud, afirmaba que «la filosofía de la negritud necesitaba ser fortalecida por la acción de la negritud»; es decir, que la palabra y la identidad solo valen si las acompaña la acción.[1]
Que el nuevo presidente oiga, por ejemplo, que en Quibdó, capital de uno de los treinta y dos departamentos de Colombia, es frecuente que la energía eléctrica no funcione durante 24 horas y no haya internet durante dos o tres días… Que el hospital de segundo nivel que fue intervenido hace más de 20 años por uno de sus ubérrimos mentores, entre los bombos y platillos de sus gritos demagógicos y sus típicas estigmatizaciones sobre la supuesta exclusividad local y regional de una corrupción que todos sabemos que es nacional; ahí sigue, tal cual, con tantos problemas de todo orden que muchas veces funciona como si fuera apenas un puesto de salud local…
Que el acueducto de Quibdó, que también fue inaugurado con ruido y demagogia hace algunos años, no solamente provee un agua que no es potable, sino que, cuando funciona, la distribuye solamente por unas cuantas horas a la semana en unos cuantos barrios de la ciudad, que escasamente alcanzan a la mitad; y que el alcantarillado sigue siendo el que los propios habitantes construyen como parte de sus casas, en por lo menos dos terceras partes de las viviendas urbanas, pues en las rurales son los patios traseros, las quebradas y los ríos los que cumplen esa función… Que después de un desfalco multimillonario impune, nunca más se volvió a hablar del establecimiento de redes domiciliarias de gas para la ciudad capital…
Que más que corredor férreo interoceánico, o cualquier otro nombre rebuscado con el que se les antoje llamar a la antigua idea de una vía interoceánica por el Chocó, la región necesita que culminen de una vez por todas sus dos carreteras principales, la que conduce a Pereira y la que conduce a Antioquia, que lleva casi un siglo en construcción; que se ocupen de hacerle una reparación a la vía entre Quibdó e Istmina y a cuanta vía rural, secundaria, terciaria, camino vecinal o como sea que las llamen, que están por ahí a medio hacer, poniendo en riesgo todos los días la vida de quienes las usan, por su pésimo estado; y que no le den más vueltas a la carretera al mar, entre Quibdó, Las Ánimas, Nuquí y Bahía Solano (o como sea pues la ruta, si además de no construirla ya la cambiaron)…
Que es urgente trabajar de verdad con los diferentes estamentos de la universidad pública de la región, a la que le debemos la inclusión masiva de mujeres en la educación superior y la profesionalización también masiva del magisterio chocoano y de generaciones enteras de jóvenes que antes no tenían acceso a este nivel: la Universidad Tecnológica del Chocó «Diego Luis Córdoba»; para restablecer de verdad su normal funcionamiento; y que, para ello, la UTCH sea objeto —sin menoscabo de la autonomía que le confiere la ley— de una completa, autocrítica, independiente y constructiva evaluación institucional, que permita definir rumbos ciertos y pertinentes para su futuro, apoyar su tránsito hacia los caminos de las prioridades educativas de la región chocoana, del Pacífico en general y, por qué no, de regiones vecinas, en materia de programas educativos en los que se trabaje para la obtención paulatina de acreditaciones de alta calidad y que consulten menos el mercado y los intereses de algunas élites, y atiendan más las prioridades regionales…
Que sepa y entienda que es indispensable que en la región chocoana se trabaje seriamente en materia de economía; con programas consistentes de promoción de diversas modalidades de turismo ajustadas a realidades reales y que no pretendan emular, ni copiar, los estilos de otras partes como tampoco endiosar las cosas propias al punto de declarar únicos y exclusivos todos los alimentos que se sirven, todos los paisajes que se ofrecen, todos los componentes de la oferta… Que el control de la extracción ilícita de minerales o «minería ilegal» sea un hecho positivo para la economía regional y no solamente destructivo de maquinarias que, bien usadas, como tanto se ha dicho, le servirían a los municipios; apoyando de verdad la legalización y reconversión de procesos de extracción minera hacia minería doblemente responsable, en materia ambiental y social, y con un control efectivo de carácter institucional…
Que la tan pregonada bioeconomía encuentre opciones legítimas y efectivas, con apoyo institucional suficiente para el diseño y montaje de instalaciones y procesos con estándares de calidad suficientes y bien fundamentados en cuanto a planeación, diseño y producción… Que los sistemas productivos tradicionales de la región y todas sus subregiones y sus productos históricos —algunos de ellos emblemáticos para el campesinado ribereño, como plátano, banano y otras musáceas, pescado, arroz, caña de azúcar, cacao, borojó, chontaduro y otros frutales promisorios— sean objeto de una evaluación agronómica y económica rigurosa, que identifique las brechas que les impiden ser totalmente autoabastecedores de la región —como otrora lo fueron— y se proceda a impulsar de inmediato las medidas indispensables para su mejoramiento y fortalecimiento, en una combinación virtuosa entre conocimientos locales y agroecología…
Que en materia de cultura se trabaje menos desde nociones y enfoques en los que predomina el espectáculo de unos cuantos eventos y festivales anuales, que dejan por fuera de los programas y recursos estatales elementos históricos de la región, su poesía y su literatura, sus tradiciones distintas a la música y el baile; así como el cuidado necesario de los bienes de interés cultural nacional que en la región existen, incluyendo aquellos que no lo son, como esas ruinas de la historia regional en las que han convertido grotescamente el Parque Centenario, de Quibdó…
Que en materia ambiental se cumplan seriamente los planes de manejo de las áreas protegidas de la región, empezando por el control a la deforestación lícita e ilícita de las selvas chocoanas, y actuando eficientemente para acabar de una vez por todas con la enorme desconexión institucional entre entidades ambientales como la autoridad regional, CODECHOCÓ (Corporación Autónoma Regional para el Desarrollo Sostenible del Chocó) y el IIAP (Instituto de Investigaciones Ambientales del Pacífico), y entre estas megainstituciones y suprapoderes regionales, el gobierno departamental y los menos poderosos gobiernos locales y organizaciones de la región, orientando la relación hacia estrictos fines de gestión ambiental participativa…
Y así, sucesivamente, exponerle clara y contundentemente estos y otros elementos, hasta dejar totalmente explícitos los factores que han obstaculizado por décadas las posibilidades reales de desarrollo del Chocó y que, si no se les da solución, seguirán haciendo vanos —como las promesas que contienen— todos los discursos sobre un mejor futuro regional…
Suscrito el pacto, el presidente electo, que gobernará cuatro años, deberá honrarlo. De lo contrario, el camino está claro y es el único que se ha mostrado útil y viable cuando las puertas institucionales del gobierno nacional se han cerrado: el movimiento cívico y social de la población chocoana. Teniendo siempre presente que las tigritudes de Kunta Kinte tenían que ver con la dignidad y el reconocimiento, no con la agresión ni la ramplonería, menos con el destripamiento.
[1] Detalles sobre el líder afrochocoano Kunta Kinte, desaparecido en enero de 1991 en un viaje entre Buenaventura y Cali; incluyendo la historia de la frase de Wole Soyinka, se pueden leer en El Guarengue del 26 de mayo de 2025: Un crimen de lesa afrocolombianidad. En memoria de KUNTA KINTE – https://miguarengue.blogspot.com/2025/05/un-crimen-de-lesa-afrocolombianidad.html
