Uno es de donde vive. Estrategias de territorialización de la identidad afrodescendiente en Medellín,1970-2016
Por Ana María Restrepo Rodríguez, 2016, México.
Texto completo en https://colmich.repositorioinstitucional.mx/jspui/bitstream/1016/185/3/RestrepoRodriguezMaria2016.pdf
Resumen:
La reivindicación de la identidad afrodescendiente en la ciudad de Medellín ha sido, y sigue siendo, un largo proceso de disputa por la ciudad. Desde las décadas de los setenta y ochenta la percepción de una comunidad afrodescendiente, y por lo tanto de su diferencia, obligó a conformar lugares de socialización desde los que se empezaron a dar procesos de identificación y autorreconocimiento. En la década de los noventa y en años recientes otras estrategias han hecho evidente la presencia, la disputa por el reconocimiento y por el derecho a pertenecer: la movilización social y la fiesta irrumpen en el espacio público, activan campos de poder cultural e interpelan a los otros para reivindicar la diferencia. Socialización, fiesta y movilización son entonces las estrategias de territorialización de una comunidad que defiende su derecho a una ciudadanía diferenciada en un espacio en el que es minoría.
Contenido:
Índice
Introducción
Afrodescendientes en Medellín, territorio e identidad
El problema 12
Capitulado
Una reflexión metodológica
Capítulo uno. Explicar a Medellín: especializaciones de la diferencia
30 de noviembre de 2015: un paisaje nocturno y una introducción a la historia de Medellín.
3 de enero de 1676. Dar a cada quien su lugar y a cada lugar su relevancia
11 de octubre de 1757. Algunos libres y agregados
24 de noviembre de 1875. Una pista: los artesanos
20 de septiembre de 1900. Narrativas, retratos y pinturas
15 de diciembre de 1942. ¿blanqueamientos o apropiaciones?
5 de octubre de 1967. Borrar el pasado para construir la historia
Cierre: de cómo se hace la identidad de una ciudad (1990-2016)
Consideraciones finales
Capítulo dos. Lugares de socialización: memoria, espacio e identidad
Espacio, memoria e identidad
El parque de San Antonio, el lugar y el espacio
El centro popular afrodescendiente y un recorrido para la memoria
El negrocio: los procesos de territorialización, desterritorialización y multiterritorialidad
La casa de las negritudes: pablo escobar gaviria y la planeación urbana popular
La universidad de antioquia y la calle palacé: la definición de la pertenencia territorial
Consideraciones finales
Capítulo tres. Bulla y brincadera en el san pachito: territorializar la cultura
La tradición quibdoseña
En medellín
La pertenencia ………………………………..
El centro y el recorrido como espacio de poder cultural
Lo político: entre el pelo y la gestión cultural
Consideraciones finales ……………………………
Capítulo cuatro. Movilización social: lo afromedellinense ….. 163
De la autonomía cultural a los lugares políticos
Identidades y vivencias: lugares de interrelación …………….
Entre lo multiterritorial y lo individual ……………..
El espacio autónomo y la posibilidad de un plan de etnodesarrollo
El centro de integración afrodescendiente: la lucha por lo público
Consideraciones finales
A manera de conclusión: lefebvre en medellín
Desde el principio
Lo percibido, lo concebido y lo vivido o de cómo pensar la producción de la ciudad y con ella la afrodescendencia
